鬼神帝，生天生帝；在太极之先而不为高，在六极之下而不为深，先天地而生不为久，长于上古而不为老。”并讲了道的作用。
《大宗师》篇，围绕着他的“道”主张，逐步展开，循次而进，针对“伐性之斧”，有的放矢。
“古时候的‘真人’，神情嵬峨而不矜持，好像不足却又无所承受；态度安闲自然、特立超群而不执着顽固，襟怀宽阔虚空而不浮华；怡然欣喜像是格外地高兴，一举一动又像是出自不得已！容颜和悦令人喜欢接近，与人交往德性宽和让人乐于归依；气度博大像是宽广的世界！高放自得从不受什么限制，绵邈深远好像喜欢封闭自己，心不在焉的样子又好像忘记了要说的话。”
“自然与人不可能相互对立而相互超越，具有这种认识的人就叫做‘真人’。”
庄周指出，“真人”的精神境界就是“道”的形象化。只有“真人”才能体察“道”；要体察“道”，就必须“无人”、“无我”。
“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相以沫，不如相忘于江湖……夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善死也。”
“离形去知，同于大通”是进入“道”的境界的方法。
庄周指出