通加持活力，使其运转自如。
“青珠”也好，“鱼泡”也罢，俱非虚幻的神通之象，而是实实在在的宝物。
论及法宝之用，在整个圣教嫡传中，最上乘的异宝，自然非利大人、席榛子莫属；紧追其后的，自然便是摩永工施展“五音钟”所必备的那件冠冕异宝。再往下，便轮到南平了。
南平所用之宝物，单单提取出来看，似乎也并不如何惊人，只是寻常的“真祭器”层次。但是论及对法宝的点睛妙用，圣教诸嫡传，却是无过于他。
善于运用法宝，乍一听上去似乎算不得什么了不起的优长；但每一道门径做到极致，当中都是别有洞天。
南平的道途，便落实在“善假于物”四个字上。
其他人修炼功法也好，磨炼神通也罢。遇见疑难窒碍之处，定要攻破，求得圆满。
而南平却不然。他所修道法神通中所遇关隘，只要并非有损于自家道途潜力。他皆置之不理，好似径直绕了过去。最终将这“不足”之处，用法宝补足。
看似平凡，但若非对于器道和道术神通之间的关联有着最深湛的认识，却也做不到这一步。
南平修炼到今日这一步，所用上乘法宝何止百数。但是他斗战神通之中的登峰造极之