又于同一地置死者‘睡神’，显然，是布阵者在‘地成仙’的基础上开创了自己的独特奉行理念，并坚信其已经完全超越‘地成仙’宗旨，才常有来此打扫，而做沉浸与满足。”
“意思是这些干尸本是事实上的‘睡神’之死，以‘死’做‘生’却又是暗喻‘食邕’之隐，”
垣容略有所思，“两者明暗同存，又能各自符合‘东池’‘厕仙’之四方本意，是在表达同存之理。可天地四方自来存在，即便边界模糊，也还不至于同一地点同一时间的同有存在。除非这同存之在是在两个人的左右各界两边，但那也仅限于相对而已的边界模糊定义。那是不是可以说，此地小四方的同边同存，本就是在指这边界模糊之所在？”
“四方者，不过眼界者，你说的或也没错。”
艾罗一背手，小走说道，“可在这眼界之内，‘东净池’‘西睡神’本是遵循日升西落、人生人死的必然之旨，‘厕北仙’与‘食南邕’又诣在日出见万物、日落不见万物，以及万物在其生死之间的‘食入食出’的生命之程。这一来一去，生死是必然，生命之程却又因万物多彩而非是必然，以生而为人的非必然去妄求于必然，不仅是眼界所限，也正是地成仙系‘以人求仙’的根本出发点。而以此出发为界，如何才能