可光是劝并不能阻止恶的发生，所以才更需要律法来进行约束，不是说我们不该推行儒教，而是儒教的礼是第二步要做的事情，第一步要做的是先树立法家的思想，要让老百姓知道什么是可以做，什么事不能做，你做了什么事要受到什么样的惩罚，你要约束好自己的言行。
第二步才是推行儒家，让人知礼、守礼，先对别人有礼貌，再收获对方的以礼相待，由己推人，当所有人都能够遵守法律又有道德，才能够达到墨家的思想高度，兼爱非攻，爱自己、爱别人，最后才是到达黄老之学所提倡的无为而治，到了那个时候你就没必要有太多的约束，因为所有人都是非常自觉遵守律法的，都是心怀善意的，都是知礼守礼的，那么这样的国家你就是没有人管，也能运行的非常良好。
所以，国家治理不好往往不是思想理念的问题，而是统治者是否采取了正确的方法，是不是真真正正的站在老百姓的就角度去考虑问题，我们都说国家，有国才有家，但反过来也是一样的，没有一个个的小家，大的国家也是不存在的，人都跑了，都不在你这里住了，只剩下一个孤零零的皇帝了，国又何存？
你只有让老百姓过上舒坦日子，老百姓才会拥护你的统治，如果你不让老百姓好过，老百姓自然也不