子，村民却没有坚持向教会讨说法，最后反而继续替教会耕地呢？”
何舜清身子向前微微一倾，很想听一听电话那头是怎么说的。
“洋教会借着传教条约，所到之处皆起教堂，以此为中心或购买或直接侵占田亩，这是自ya片战争以来，长久存在的问题。而我们国家的佃农如果要生存，那么不管这一片的地主是黄皮肤还是白皮肤，他们都只有委曲求全这一条路。”
宋玉芳轻笑一声：“以我的分析来说，这话对是对，却也不尽然。”
何舜清从笔架上随意拿下一管笔，拿起桌上的白纸，准备记下她的话。
余光瞥到这个动作，宋玉芳有些忐忑地拿手绕着电话线：“我认为，除了农民需要耕地来谋生而外，也不得不承认，教会对于村民是有一定的庇护的，有些时候也会关照到他们的生活。不管这种关照平不平等，有没有更深层的利益压榨和势力培植，总之这种交换是农民迫切需要的。因为在农村，还有一种非常糟糕的现象，就是丰年谷贱。年年不增收，年年吃不饱，贫农只能饿死、冻死，往上的中农富农就只得拿田亩来抵债，然后也变成贫农，重复着底层人的悲哀。那么，大地主怎么办呢？从内地逃来的农民就向我说过，交通较为便利的农村，地主