布在方策。圣人垂拱而天下治。
不少试子看到之后都吃了一惊。他们在家中做好了万全的准备，以为考题定会落在近一年朝廷的大动作上：或是与暹罗的海上通商，或是西北的划分牧场，或是云南建威将军率令深入瑶寨，建立官学。
谁也没想到，会是这么一句话。
若是前些年，景和帝出这样的题并不奇怪。毕竟，谁都知道他笃信道教，信奉无为而治。可是年纪轻轻，又大有所为的太子殿下，如何会想到垂拱而治？
何况，这两句话原本就没什么关系。前一句是孔子说的：文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。意思是讲周文王、武王的政举很好，但他们人不在了，政策随之消亡，德政也结束了。后半句却是说圣人能够通过任用人才达到“垂拱而治”的地步。
不少人虎躯一震，回忆起曾经被道学支配的恐惧，连忙起草，不厌其烦地强调起德治、德化，落笔洋洋洒洒，中心思想只有一个：殿下，千万别信老子那套！
还有人则想得更深。听闻如今景和帝卧床不起，太子监国，连早朝都是太子去的。太子殿下出这么一个题，难道是想做个筏子树一树自己的权威？
不管想的是什么，陆陆续续，大家都开始落笔。