西域来的罗刹之类介于鬼物与精灵妖魔之属间的角色，借鬼道之中天生的大小相制天性，使得鬼军行进有一定章法，一支冲杀起来不懂后退回头的右卫鬼军就算是建立稳当了。
而这样一支军队，调令冲杀起来，固然远胜其他，但正常的调兵遣将、诸般军阵之道，也都是无处施展。而对身为诸侯盟主的东岳之君，还有他老人家的三位亲密战友——中岳嵩山、西岳华山、北岳恒山，也未必然欢喜看着这些各州郡的地祇有着太过强大而独立的专属鬼军。
为何只有四岳？因为如今南岳之君不是衡山之神，而是天柱山之神，所治之境数千里，南面皆山，北面皆水，山水绵延间，少有人居。不但鬼军凑不起来，连通了人性的大妖都难找，香火着实不旺。就算天柱山神列入朝廷正祀，位格甚高，然而也堪比那些有虚爵无封地的清贵闲人，实在不好意思和其他几位相提并论。就是比五岳要低一头的沂山、吴山、会稽山、医巫闾山那几位四镇之神，在天柱山神面前，声气都要格外粗壮些。
鬼神的世界就是如此现实，比起号称礼崩乐坏的春秋时代，鬼神之间不要面皮的情况比人间的诸侯还要更多些。
东岳定制而颁发给四方地祇的铜鱼兵符，有操控阴气、遥制鬼军之效，