面目，张载却没有不开心，反而对其看重了几分。
所谓君君臣臣父父子子，于张载这样的儒家大宗师来说，很重要，但重要的地方在于，他们将之当成牧民之手段，而不是将其当成约束自己之原则。
很典型的一个案例是，英宗时候有一个濮仪之议，所谓濮仪之议，便是英宗亲生父亲濮王赵允让的册封问题。
英宗赵曙在小的时候被过继给仁宗做儿子，按照法理来说，赵曙便该是仁宗的儿子，当了皇帝之后也不该去过分册封赵允让的事情，但英宗却偏要如此。
欧阳修便是坚定站在英宗这边的人，按理来说，欧阳修作为文坛宗主，不该不明白这个道理。
但欧阳修为了让英宗巩固权威，硬是依照自己的学识生造出濮王该当被称为皇考的理论，以支撑英宗的权威。
在这里面，如果按照君君臣臣父父子子的框架，欧阳修作为仁宗提拔倚重的重臣，不该背叛仁宗，但欧阳修不仅干了，还干得十分的利索，哦，里面还有韩琦等宰执之臣。
对于张载这些将书本读透的人来说，自然知道这些理论不过是为了牧民、稳定纲常罢了，而不是将其视为无上圭臬。
张载对陈宓颇为欣赏，当然是因为陈宓提出来静安四句，且其