响，加之五胡乱华，极大的动摇了儒学的地位。
前隋时文皇帝杨坚为了巩固自己的统治，重新在这方面做出了努力，效果极为显著，汉人纷纷恢复汉姓，胡人也给自己找起了祖宗。
到了文皇帝末年，除了慕容，独孤之类比较特殊的姓氏还在，贵族的鲜卑名就很少再被人提及了。
这只是恢复儒教的一个方面，施行汉礼才是重中之重，因为礼之一字是儒教的一个重要组成部分。
别看只是简单的一个字，在儒教之中却涵盖极广，它规范了人们的衣冠，行止，言谈，甚至是接人待物等等，在人们生活的方方面面中都能找到礼的影子，所以后来的人们又把儒教称之为礼教。
而在礼的基础之上，才又延伸出了德行，仁义等等思想。
统治者为什么喜欢儒教？就是因为它规范了人们的言行，凡是不合统治者心意的行为，都被划到了礼教的对立面，这显然有利于封建王朝的统治。
李破当了几年皇帝，对此的理解已经非常之深刻，再加上有着特异功能的加持，便也觉得当世是个做出改变的好时机。
当世的文坛大家多数出于儒教，宣扬的也都是儒家学说，可胡风南渐是不争的事实，此时风气很开放，