倒是很难有这样叫人感悟很深的地方。
不过张守仁并不是天主教徒，在此感受的，更多的只是那种浓郁的人文气息罢了。
“哦，又是张将军来了，欢迎，欢迎。”
后世的南堂在此时只是一个灰暗的小经堂，汤若望和一群助手就在经堂里修著历法，看到张守仁几人进来，汤若望放下手中的鹅毛管笔，先是皱一下眉，然后才笑着迎上前来。
他在中国已经超过二十年，从到澳门再到西安，然后再到北京，一口官话已经说的十分地道，嗓音也是十分的悦耳动听，风度更是没有可指摘的地方。
耶苏会在中国原本就是以走上层士大夫甚至是皇室路线为主，现在北京不少官绅都信奉天主，宫中也有不少太监入了教，当然，这种入教有多虔诚实在是难说的很，就算天启皇帝当年也对天主教颇有兴趣，但想叫皇帝和这些官员们真正信奉，实在是太过困难了些。
祭祀祖宗还有多妻制，这在当时是限制中国贵人入天主教的两大障碍。帮着这些洋和尚打开局面的，靠的就是天文历法上西方已经远远领先中国，其次是铸炮的技术，再其次便是大自鸣钟等西方特产，至于教义，汤若望在中国二十年，所获得的成果想必令他十分灰心。
好在这些传教士都是信