岸的山越人，也有以飞禽为图腾的部族，大抵是受到东夷文化的影响——从黄帝之子玄嚣在东方建立部族开始，东方部族就大多是以燕、凤为图腾，商王朝的始祖就是玄嚣的后裔，所以商也是以玄鸟为战纹图腾。
不过东边的所谓山越，只是以飞禽为图腾崇拜，并没有飞禽战纹，因为越姬仅存三位，没有越姬的支撑，那些崇拜飞禽的山越，根本没有蛮兵、自然也没什么战纹。
从图腾战纹也可以看出，以“诸夏”、“夷狄”来看，汉王朝的子民与周遭的异族虽然是割裂的，但从三皇五帝、炎黄子孙的角度来说，南方的巴、越也好，北方的匈奴、鲜卑也好，追溯其上都和三皇五帝沾亲带故。
只不过在漫长的春秋战国时期，以中原地区为核心的华夏文明，整体向农耕靠拢，与渔猎、游牧为主部族，渐渐没有了共同语言而已。
在城姬世界来看，就是中原地区的城姬，功能不断优化蜕变、适应农耕文明，渐渐剥离出了图腾战纹体系，转向战甲、官印的体系……
而此时在山越联盟的驻地中，钩苍审讯着几名五溪人——相比于山越人，五溪蛮与汉人的交往更多。
看到陈宫的打扮之后，还有五溪男子吵嚷着“阴险、汉贼、借刀杀人