李曜最后这一句，说得咬牙切齿，几乎是从牙缝里挤出来的，其中忿恨，犹如实质。
李衎本来也微微有些动摇，忽然听见这么一句，当下便再不顾及其他，沉声喝斥道：“今日之事究竟如何，为父便在此处，还怕不能说个明白？三郎你这般一口咬定五郎作恶，莫非还有为父不知道的缘由？嗯！”
李晡一听，心中一凛，忙道：“儿子与耶耶一同过来，哪里有什么耶耶不知道的缘由？万无是理，万无是理！”
李衎便怒道：“既然如此，那你就是当真分不清家人外人了！你姓的李跟五郎姓的李，难道不是同一个李！难道你姓赵去了吗！”
唐时自然是男权社会，女子本是男子附属，作为侍妾的女子更是不堪。早在西汉皇族曾经出现“立子杀母”之事，多年后北魏皇室更是将这一制度演化成了“理所当然”的地步。
所谓“立子杀母”，是指在立太子前，先赐死其生母。这种残忍的传位方式，后世史学界称之为“立子杀母”或者“子贵母死”、“子显母死”。开此先河的，是汉武帝；形成制度的，却是拓跋氏。汉武帝“立子杀母”，在西汉仅此一例；而拓跋氏的“子贵母死”，却在北魏沿袭成势。
翻开《魏书·皇后传》，关于“子贵母死”的记载