后世一些不理智的人一样看待历史，认为沙陀政权是对汉人的侮辱，这完全是站在今人的角度看古人。五胡乱华时期冉闵颁布杀胡令，李曜认为很妥当，很解气，那是因为胡人把汉人当“两脚羊”，汉人自然应该团结起来，也把他们当两脚羊一样对待。
可沙陀不同，唐朝不同！在唐朝天可汗思想的延伸和施政之下，沙陀人早已汉化，即便还维持着一定的游牧传统，可最起码其高层的思想早已跟汉人一般无二，其效忠大唐的心思比许多汉人还要真诚。这样的情况下出现沙陀政权，原因虽然多种多样，但无论如何也扯不到什么汉人的耻辱上去。
这就像老子教育儿子教育得好，老子自己老了以后，儿子青出于蓝而胜于蓝了，对于老子而言，固然有些伤感，却又有何耻辱可说？哪怕这个儿子不是亲生，而是抱来的养子，可人家真心当你是爹，诚心诚意地孝顺你，连建了个新朝还是表示延续“唐”字国号，人家儿子做到这个程度了，你还非要纠结这点血统，那只能说是你自己心中有疙瘩，不够气魄了。
对于这样的乖儿子，李曜觉得最好的办法就是改造他的血统，直接变成真正的自己人，那才像话！咱们汉人不是最能同化其他民族么？还嫌多他沙陀这点人不成！
瞧瞧李克用，朝