，要么自立为王，要么仍奉唐正朔，与河东互为犄角，构成钳制朱梁之势。
因此朱温在弑君和篡代之后，不仅丧失了挟天子以令诸侯，尊王伐叛的政治优势，反而使自己在政治和道义上，陷于失道寡助、四面受敌的不利境地，并为其政敌提供了匡复唐室、分庭抗礼的最大口实，从而把宝贵的政治资源和政治优势拱手让给了竞争对手。
这种反对朱温禅代唐室的态度，即使在朱温的家族至亲之中也有反映。史载：“全昱，梁祖之兄也。既受禅，宫中开宴，惟亲王得与。因为博戏，全昱酒酣，忽起取骰子击盆进散，大呼梁祖曰：‘朱三，汝砀山一民，因天下饥荒，入黄巢作贼，天子用汝为四镇节度使，富贵足矣，何故灭他李家三百年社稷，称王称朕，吾不忍见血吾族矣，安用博为!’”可以说这段记载也在一定程度上反映了当时一般社情和民意之所向。所以在后来的民间戏剧和说唱文学等作品中，无不视朱温为乱臣贼子，篡唐奸雄，对其持一种全面贬斥否定的态度，而对以中兴唐室为号召、以大唐正统继承者自认的后唐，则抱有不同程度的好感和褒扬态度，正是这种民间正统观念的反映。
因此，李曜绝不苟同于什么李氏式微当有新朝代其而立之说。与汉一般，三百年正统不是短短二三