在科举制度消亡百年后的今天，也还影影绰绰，似隐还显。
同年登科的进士间也是党同伐异。贞元七年的进士皇甫镈、令狐楚和萧俛，还有贞元二十一年的进士牛僧孺、李宗闵、杨嗣复，都以同年的身份结成朋党，在各自时代里翻手为云，覆手为雨。玉尺量才的科举制度推动了文职官僚内部派系的形成。
李曜忽然有些同情地看了一眼再一次意气风发起来的李晔。在他这个穿越时空的后人看来，这大唐仿佛就是一个舞台。舞台上，帝王家的恩怨情仇高潮迭起；舞台下人头攒动。
那些自诩“修身、齐家、治国、平天下”士大夫们，竟然和他未曾穿越而来时一样，袖手旁观，充当一幕幕悲剧的冷漠看客。所谓的精英矜于门望，又一无所长。他们鄙薄善断繁剧的刀笔吏，自己对军谋、民政又一无所知；祖先的“礼法门风”被他们丢弃了；赖以炫世的家学也没有能传承下来。他们从祖先那里得到的，不过是一个高贵的姓氏和郡望。现在正在河东做李克用监军的张承业，就曾很不屑地问一个征引门户、骄矜作态的范阳卢家子弟：“公所能者何也？”
诚如《新唐书》所说，“当时士大夫以流品相尚，推名德者为之首”。除了所谓道德和名望，他们再说不出什么道德高调，不过是粉