定把释迦牟尼佛像安放在此地，建寺供奉，认为如此即能镇慑龙魔、国运昌盛。
两寺修建的过程中，大唐的工艺在当时是最好的，羊土幻显寺（大昭寺）也没少借李云彤这边的工匠帮着指点。因此，幻显寺融合了大唐、吐蕃和泥泊罗三个国家的艺术风格，而四喜幻化寺（小昭寺）的风格则是大唐和吐蕃工艺的完美结合。
对松赞干布而言，他要在佛苯之间寻求一个微妙的平衡，用强硬手段扶持佛教，同时又给苯教足够的面子，免得引起恶性事件造成两教相争的流血事件，才能在双方势力平衡之余保证他的王权永远坐收渔利。
苯教的势力如今虽然不像止贡赞普时期，达到“辛苯不发话，王不敢降旨，大臣不敢议事，不唱辛苯歌舞，君臣不敢歌舞”的熏天气焰程度，却也一直是教法同治，凡大事必得由大法师问过神明才能定夺。
修建寺庙，这当然是大事，因为四喜幻化寺和羊土幻化寺起初并不具备完整寺院应该同时拥有的“佛”、“法”、“僧”三宝，更像两位王后的寄托个人信仰的佛殿，打着这个名目修建，就可以绕过大法师，对此，苯教教徒虽然不满却也无可奈何，总不能强迫两位异国来的王后改变信仰吧。
通过软硬兼施，两寺以