中之九，算不算正朔？如果伪汉不算，那当时与太祖对峙的南唐，算不算正朔？”
文天祥突然正色，问话声如棒喝当头。
他并不指望陆秀夫一下子接受自己的观点，但他希望，以陆秀夫的学识的才智，能看到，读书人心中，除朝廷之外，还应该有国家二字。
传统儒学最大的缺陷，是没有一个清晰的国家概念。只知道有朝廷，不知道国家，让儒家的很多说法自相矛盾，并且看起来可笑致极。
跳过传统儒学，站在国家的角度上看敌我双方的儒者，看双方的名士，忠、奸、善、恶，立刻清清楚楚。
走出这一步，儒学才能突破极限而发展，才能回到数千年前，容纳百川的初始轨道上。
“这…..，文兄，你这话何意！”陆秀夫的脑海里一片混乱，不知不觉，汗已经淌了满脸。
伪汉刘豫，虽然为中原政权，但属于女真人的儿王朝，自然不能称之正朔。与大宋对峙的南唐是否为正朔，从地域、血统上都难得出一个否字。如果从地域上说，南唐不是中原王朝，那此刻的大宋比南唐还偏安，当然更算不上。如果说高宗皇帝建立的宋朝是太祖血脉的延续，那李氏父子的南唐却能追溯到唐主李渊那里。