梅乐芝问过好后，王翰林说：“祖贤小时顽劣不堪，大时又百无一用，还请贤婿多多担带。”
梅乐芝心中叹了一口气，这就是大明式谦虚，它总是极端降低人的品格和能力来表达一种礼貌，事实上如果换个环境，它就可以走向另一个极端，无限高度的吹嘘或者无尽的歌功颂德。
梅乐芝说：“祖贤在儿童时真正要感谢您的开放式教育，让她在与大自然与社会的互动式认知过程中美好的天性没有被泯灭。”
“——”
梅乐芝又马上说：“近自然，亲人性，大善！”
王翰林哈哈大笑，捋着长须说：“朱熹曾说，孔子所谓克己复礼，《中庸》所谓致中和，尊德性，道问学，《大学》所谓明明德，《书》曰人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中，圣贤千言万语，只是教人明天理、灭人欲。老夫对此却不赞同——贤婿以为呢？”
梅乐芝想了想，记得明末时王阳明的心学好像已经与程朱理学完成了分裂，说：“明天理，灭人欲这句话，作为一种对唐朝及五代十国以来放纵、奢侈和贪婪等人欲横流的社会风潮的一种反省和修正，自然有它提出和存在的合乎逻辑的原因，但是由于它思想表达的语言的局限性和词汇的外延的不周密性，造成了这种思想的不