关家上上辈子与他有仇？既如此，她就亲手把人摁下去。
第81章 碾压
徐广志此人最擅长就时政发表策论，又因笔力强横，每每都有震耳发聩的论点。要驳倒他并非易事，所幸关素衣上辈子发配别庄后无事可做，日日夜夜均在钻研学问，二人真要在文坛上较个高低输赢，其结局谁也说不准。
尚崇文仿写的策论题为《儒法》，经过关父反复修改后，删减了很多与新法相互冲突的地方。而徐广志这篇风靡了整个上流圈子的策论题为《儒与法》，完全没经过删减，其主旨是法为德辅，一国律法地制定，当以礼教和道德为主，再施以法律相辅，官员审案量刑的基准先是道德礼教，后才是国法，二者若相互冲突，自是道德礼教为重，国法为轻，这便是所谓的“礼乐不兴则刑罚不中”。
随即在行文中一步一步深入，相继提出亲亲得相首匿、八议、官当、上请、准五服以制罪、十恶等论点。亲亲得相首匿暂且不提，八议、官当、上请，确为特权阶级规避法律制裁提供了绝佳工具，可说是完全推翻了皇上之前提出的“王子犯法与庶民同罪”的论调。而准五服以制罪论则是建立在血缘亲疏远近的基础上，夫为妻纲、父为子纲，父权得到极大巩固，而女子却成为最卑微的存在，不可忤