中国皇帝得寸进尺，只得辩解：“陛下，此次只是违背教皇命令，中国耶稣会并未与教廷决裂。以教皇之开明，说不定还有回旋余地。”
赵瀚也不强迫：“那你就等着吧。”
教皇乌尔班八世确实开明，但掌控欲也极强。而且，这货任人唯亲、大兴土木，把教廷财政搞得极为窘迫，放在中国可以被称为“昏君”。
他跟法国权臣黎塞留是死敌，却结成数十年的牢固同盟，正在打算把詹森教派打为异端。这种手段强硬又利益至上的家伙，会允许中国传教士不听话？
赵瀚能够想象教皇的反应，一两年之后，必定委培新的传教士，前来中国接替管理职位。
到时候，艾儒略这些人，就得捏着鼻子彻底投靠赵瀚。甚至是改耶稣会（中国教区）为景教，直接跟教廷划清界限，无非是另一种新教而已。
对《圣经》的解读也要改，必须符合大同理论，必须跟儒家经典融合。
既然艾儒略还抱有幻想，那就让他先幻想吧，也就两三年的事情。
挥手让传教士们退下，赵瀚继续批阅奏章。
礼部的一份奏章，让赵瀚眉头紧皱。
却是庐陵、吉水、安福三县，上报说教育开支太大。这三县是赵瀚的初