关，但在华夏民族的制度里，在这个咬文嚼字，一篇论语都能够解释出好几种意思，甚至同样一句话，让两个人作注之后，都能有两种甚至多种不同的意思。
如今自己想要不经过任何时间的检验跟积淀，就照搬套用，以此来保住皇家在大唐的地位延续，恐怕是有点儿痴人说梦了。
在他看来，没有哪一个民族能够像华夏民族一样，可以在如同铁桶一般，看似固若金汤的法令条文的字里行间，给你解释出好几种不同的意思出来。
李弘不知道这种特殊的技能，是不是华夏民族所独有，但他敢肯定，世界上的任何一个民族，在解读任何条文法令的天赋上，都不如华夏民族。
当然，这也与华夏民族的那些典籍的撰写人惜字如金有关，在于他们对于文字的精简以及所谓的文人内涵有关。
仿佛如果不用文言文说话，不用文言文记事，就不能体现他们高深的学问，像是愧对了读的那些圣贤书一样。
能用一个字记事，就绝不多用两个字记事的习惯，李弘不知道这种习惯，是不是一种极为恶劣的习惯。
纵观上下五千年，所谓的严苛法令条文，基本上都有空可钻，如果真要逐字逐句的掰开了揉碎了，华夏民族的法令条文，完全可以说是一个天大的笑