生，但原身好歹也读过几年书，经史子集光背诵还是背得挺牢的。
老夫子眼神温和了些，开口却依旧严厉：“作何解？”
这就是考教了，李文柏正色：“攻，专治也，故治木石金玉之工曰攻。异端，非圣人之道，而别为一端，如杨墨是也。其率天下至于无父无君，专治而欲精之，为害甚矣。”
这回答算是中规中矩，老夫子点点头，又问：“子曰：民可使由之不可使知之，作何解？”
还来？李文柏一愣，忍不住看向周围的学生们，发现大家看他的眼神或多或少都有些同情。
赵旭之趴在最角落的位置，心情有些复杂，一方面又想看见李文柏出丑，另一方面，想到午时孙平所说的话，有禁不住为其担忧。
老夫子目光炯炯，显然正等待着他的回答。
古时没有标点符号，句读是门学问，而论语中的这一句话，直到后世也是众说纷纭没有定数，连断句都有好几种。
在大齐，最为正统的断句方式也正是后世流传最广的那一种，鼓励统治阶层实行愚民政策的那种。
要按最为中庸的解释来回答吗？
李文柏深吸一口气，脑中思绪电转。
还是那个问题，夫子在此时提出这个问题，到底是什么意思