到了京城，从嫡传弟子万斯同的口中得知，皇上和太子殿下都知道这本书，还要把他当做新学院的一本教材的时候，简直是震惊的无以复加。
古华夏民国时期，维新派的“兴民权”，孙中山先生的三民主义，“五四”时期的“民主与科学”，无不受到黄宗羲先生的这本《明夷待访录》的影响。
当然，由于历史的局限性和他本身自小受到儒家“君权”思想影响的狭隘性，黄宗羲先生在这本书里面，没有做出具体的类似于“三权分立”的学说。
而且，考虑到当前社会的现实情况，和康熙皇帝的反应，在大量印刻作为教材之前，黄宗羲先生还和顾炎武先生一起，领着他们的学生们，在返回老家之前，还把王夫之，顾炎武，和他自己的一共九本要被当做教材的书籍，都重新的做了一番不小的修订和改动。
可是尽管如此，这还是一本属于华夏民族自己的，非常宝贵难得的，宣传资本主义民权法治的一本好书。
胤礽也认同，在当下的社会环境下，能够把这本书作为教材已经是顶着自家皇阿玛的最底线了，所以他也就任其修改，暂时更是没敢提什么“三权分立”的事儿，只是把这些书籍的“原本”，自己都给留好一套而已。
在原来的历史上，后人研究明